Haji – Perjalanan Pemeliharaan Tinggi

Pemeliharaan

Beberapa tahun yang lalu ketika saya mendapat hak istimewa untuk menanggapi panggilan haji, saya sadar, saya terperangkap lebih banyak dalam arus emosi untuk menyentuh, merasakan, dan menjalankan tempat-tempat suci (ziyarat) daripada melakukan Pasal kelima Islam. Tersapu pada reaksi yang mencekam, mungkin ketika memutuskan untuk melakukan ziarah, saya hanya merasakan sebagian dari situasi. Tanpa banyak pengetahuan, pemikiran dan penerapan pikiran ketika saya diminta untuk memperkenalkan diri dengan esensi yang sesungguhnya (‘mengapa’ dan ‘di mana-mana’) dari Haji, penekanannya terutama terletak pada kinerja Manasik-e-haji. Saya pulang ke rumah, dengan gelar tetapi tidak dengan kunci sebagai ‘bagaimana cara membersihkan dosa-dosa’ dan ‘hidup hidup selanjutnya tidak berdosa’.

Bertahun-tahun setelah melakukan ziarah Haji, antusiasme saya yang menggelegak dan kegembiraan hadirin telah hilang dari uap. Saya mengatakan Salah (nimaz) lima kali. Bahkan, saya membaca Alquran juga dan melakukan sebagian besar Haqooq-ullah lainnya secara teratur umroh november. Namun, kinerja dan hubungan saya dengan orang-orang (Haqooq-ul-ibad) sebagian besar telah gagal menyelamatkan haji saya.

Dengan semua razzamatazz kegembiraan dan publisitas, para haji yang penuh emosi seperti biasanya bersiap untuk melanjutkan perjalanan suci. Apakah para haji masa depan ini memahami bahwa kehidupan yang hidup (selama dan setelah ziarah) bukanlah sebuah cakewalk? Apakah mereka menyadari bahwa hal itu menuntut kerja keras, pengorbanan, dan bahwa Taqwa dan bukan hari raya di hari ini – membaca Nowfals, membaca Al-Quran dan Darood — sendirian akan membantu mereka menyelamatkan haji mereka? Dalam paragraf berikut, saya telah menuliskan pengalaman saya tentang esensi dari haji, persepsi, kesalahpahaman Haji, dan alasan mengapa banyak dari kita gagal menyelamatkan haji.

Keartisan seorang tukang kata gagal menggambarkan hasrat para peziarah Haji yang tercekik. Yang terbaik dari para penulis akan merasa sulit untuk menceritakan “basah kuyup-dalam-pengabdian” dan “tenggelam dalam permohonan”. Tidak ada emosi, bagi seorang Muslim, untuk menyamai pandangan pertama Ka’bah. Ada juga tidak ada perasaan dekat dengan rasa penyerahan lengkap yang menyusulnya ketika dahinya menyentuh tanah, saat ia berdoa kepada Allah yang Maha Kuasa. Keinginan untuk menyentuh, merasakan, dan hidup di tempat-tempat suci: berjalan: dan tinggal di mana Nabi Muhammad (pbh) dan para pengikutnya pernah tinggal dan tempat yang menyaksikan beberapa peristiwa besar Islam sangat kuat.

Pertunjukan haji adalah kisah monoteisme dan ketaatan yang ketat kepada Allah. Ini adalah perjalanan cinta, ritual dan doa yang ditujukan untuk menelusuri kisah Nabi Ibrahim (pbh) dan merupakan kisah pribadi. Sementara Kemurnian, doa, kerendahan hati dan iman tersirat dalam ziarah, para peziarah seharusnya mendedikasikan diri mereka untuk beribadah dan berdoa sebagaimana juga penolakan kesombongan duniawi dan penolakan terhadap kejahatan dalam pikiran, kata dan perbuatan.

Selama perjalanan, para peziarah diharapkan untuk memutuskan untuk memurnikan diri mereka dan melemparkan batu secara simbolis pada semua kecenderungan iblis. Pikiran yang diarahkan dari fisik ke spiritual yang terbaik dari ketentuan yang diperlukan untuk perjalanan adalah perilaku yang benar, yang sama dengan ‘Takut akan Allah’ atau dengan kata lain ‘Taqwa’. Mereka sekarang akan menjalani hidup bebas dari kecenderungan iblis dan memastikan bahwa kesepakatan mereka dalam hal Haqooq-ullah serta Haqooq-ul-ibad selaras dengan Quran dan Hadits. Karena melibatkan pemeliharaan yang tinggi, pertanyaannya adalah, ‘apakah mereka mampu menyelamatkan haji?’

Terobsesi oleh gairah untuk memiliki pena parker label tinggi jazzy (berdasarkan pengetahuan yang tidak memadai) ketika sembilan – sesuatu (bocah) tumbuh buta terhadap argumen, ia menggali tumit untuk tidak menyangkal. Ayahnya memiliki pengetahuan dan pemahaman yang cukup tentang nasib membeli. Oleh karena itu ia mengusulkan alternatif biaya yang efektif. Ayah yang malang itu segera menemukan dirinya terseret turun ke batu karang oleh ribuan dan rupee yang aneh. Semangat kecil darbs sayang pergi segera. Dia segera membuang pena sebagai sampah, nib rusak. Membeli keputusan dengan ide yang tidak memadai dan pengetahuan / pemahaman yang buruk selalu berakhir dengan kegagalan.

Pada hari-hari sebelum Haji mereka ketika gairah yang dilancarkan berlari sangat tinggi, basah kuyup dalam pengabdian dan tenggelam dalam permohonan, para calon haji mewujudkan semua perasaan penyesalan dan penyesalan atas dosa-dosa mereka. Rasa bersalah yang tidak siap / tidak layak / tidak layak adalah sangat tinggi sugestifnya seolah-olah kesalehan dan pengabdian lebih besar selama hari-hari pra-Haji daripada setelah melaksanakan haji. Selama beberapa hari pertama mereka tinggal di tanah suci sebagian besar peziarah tetap basah khusyuk dalam pengabdian sedemikian rupa sehingga mereka bahkan dapat menyulap visi kematian (yang istimewa) di tempat-tempat suci. Bagi mereka hasrat mereka untuk menyentuh, merasakan dan hidup di tempat-tempat suci dan berpegang teguh pada Ka’bah, melakukan tawaf yang tak terhitung jumlahnya, mencium Hajre – Aswad, membersihkan diri mereka di Riyaz-ul-Janat di Madinah, mengatakan Nowfals dan membaca Al-Quran suci dan seterusnya. telah menjadi kenyataan.

You may also like

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *